آدم * في اللّغة - الأدمة : القرابة والوسيلة إلى الشيء . . . والأدم : الألفة والاتفاق . . . وأدم : لأم وأصلح وألّف ووفّق . . . وأدمه بأهله أدما : خلطه . . . وأديم كل شيء : ظاهر جلده . وأدمة الأرض : وجهها . . . ورجل مؤدم : أي محبوب . . . والأدمة : السّمرة . والآدم من الناس : الأسمر . . . واختلف في اشتقاق اسم آدم ، فقال بعضهم : سمّي آدم لأنه خلق من أدمة الأرض ، وقال بعضهم : لأدمة جعلها اللّه تعالى فيه . . . يقول أهل اللغة : إنّ اشتقاق آدم لأنه خلق من تراب ، وكذلك الأدمة إنما هي مشبّهة بلون التراب . ( لسان العرب ، أدم ، 12 / 8 - 12 ) . - الآدم : اسم نبي هو أب لجميع البشر . وفي اصطلاح أهل السلوك : آدم خليفة اللّه وروح العالم الإنساني ، وكل ما يطلق على اللّه جائز أن يطلق على خليفته . ( كشاف الاصطلاحات ، الآدم ، 1 / 71 ) . - آدم : النبي عليه الصلاة والسّلام ، سمّي به لأنه خلق من أديم الأرض . قال بعضهم : هو التراب بالعبرانية . وقال بعضهم : أعجمي معرّب . ومعناه بالسريانية : الساكن . قال بعضهم : أصله بهمزتين على ( أفعل ) ، ليّن الثانية ؛ وإذا احتاج إلى تحريكها جعلت واوا ، فيقال في الجمع : أوادم . ( الكليات ، فصل الألف والدال ، آدم ، 1 / 92 ) . * في التصوّف - آدم أي آدم كبير وهو الخليفة وهو العقل الأول ، هو النفس الواحدة التي خلق منها هذا النوع الإنساني . ( بالي صوفي ، فصوص الحكم ، 39 ، 1 ) . * في التاريخ - سمّي آدم لأنّه خلق من أديم الأرض ، وقال الضحّاك : سمّي آدم لأنّه خلق من الأرض السادسة واسمها كاما والرواية الأولى أشهر وأعرف . وزعم بعضهم أنّ اللّه قبض من جميع وجه الأرض من سباخها وبطائحها وأسودها وأحمرها قبضة ، فلذلك جاء ولد آدم على تلك الألوان أبيض وأسود وأحمر . وروى بعضهم أنّ اللّه جمّع في آدم المياه كلّها فموضع العذب في فمه والمالح في عينه والمرّ في أذنه والمنتن في خيشومه . ( البلخي ، البدء والتاريخ 2 ، 82 ، 11 ) . - التاريخ من آدم إلى محمد ، تاريخ ذو دورين : دور الكمال ودور النقص . فآدم أبو محمد لأن محمدا المكمل التام لجده ، إذ إن خاتم النبوّة لا يسعه أن يكون إلّا ذلك الذي يتناوله من نقطة بدئها ويتطابق تطابقا تامّا مع نموذجها الأصلي . هذا معنى كون كل الأديان ، جوهريّا ، إسلامية . ويأخذ الإسلاميون هذا الشأن ويترجمونه من مجاله المفهومي إلى مجال التاريخ بإدخال اسم محمد في حقبات التاريخ السابق عليه . ( عزيز العظمة ، الكتابة التاريخية ، 116 ، 16 ) . أديب * في اللّغة - راجع مصطلح « أدب » .